О внимании как процессе, расширяющем сознание
А также о группе по медитации на спектр состояний сознания по К. Уилберу
Всем привет!
Сегодняшний выпуск рассылки представляет собой ответ на вопрос, который мне задали в контексте группы “Пространство сердца”, где мы медитируем по понедельникам. Вопрос заключался в просьбе прояснить термины “внимание” и “сознавание”, которые я использую в процессе ведения практики. Ответ, однако, провел меня гораздо дальше в понимание самого медитативного процесса и я решила поделиться им тут.
Но прежде чем начать уточенное занудство с хештегом #психодуховные_гики, обращу ваше внимание на то, что в декабре группа “Пространство Сердца” вновь открывает двери и приглашает исследовать состояния сознания с опорой на книгу Кена Уилбера “Интегральная медитация”.
Подробнее о том, что будет на пяти декабрьских встречах:
Для тех, кому актуальнее короткие занятия, приглашаю присоединяться к открытым получасовым практикам.
Раписание открытых практик на ноябрь такое:
ЧТ 13 ноября 10:00 мск - развитие дружественности / метта
ЧТ 20 ноября 10:00 мск - работа со сложной эмоцией
ЧТ 27 ноября 11:00 мск - практика отпускания
Вопрос Миши: Можешь пожалуйста пояснить, что значат слова “внимание”, “сознавание” и “сознание”, когда мы их в наших медитациях используем? Просто чтобы как-то разложить по полочкам.
Миша, спасибо за вопрос!
Начну с того, что в ведении медитации я не использую слово “сознание”. Использую “внимание” в двух значениях и “сознавание”.
Внимание
1. Значение 1, максимально приближенное к бытовому. Что-то, чем мы обладаем и чем можем управлять.
Большинство из нас понимают, что делать собой после предложения “направьте внимание”, “обратите внимание”, “удерживайте внимание”, “возвращаетесь вниманием”.
Немного сложнее может быть с “наполните вниманием” и “обнимите вниманием”. Но это вопрос тренированности фокусного диапазона. В этом значении я говорю еще об объеме внимания как способности вмещать, удерживать большее количество стимулов одновременно. Таким образом, в данном значении “внимание” имеет некоторые границы, которыми мы можем управлять.
2. Второе значение слова . “Внимание” как процесс, противоположный “вЫниманию”. То есть это что-то не чем я обладаю, а что я делаю. Я внимаю чему-то.
Смещение акцента на процессуальность и непрерывность привносит новый опыт, внутри которого разделенность субъекта и объекта может быть как усилена для феноменологического исследования, так и отпущена.
Собственно, “сознавание” (перевод английского “awareness”) я использую для обозначения точно того же непрерывно происходящего опыта.
То есть “внимание как процесс” и “сознавание” - это синонимы.
В отличие от первого, бытового понимания внимания, здесь не важна способность управлять. Сознавание и внимание просто происходят вне зависимости от контекста и контента.
Отсюда возможен разворот в самого субъекта - того, кто внимает/сознает. Сознавание сознавания.
Здесь я также могу упомянуть Дэниела Сигела и его “Колесо сознавания”.
В центре колеса в этой визуальной метафоре располагается “сознавание” - на ободе все познаваемые феномены. Спица колеса - это внимание, которым мы можем управлять.
В практике внимательности/осознанности/майндфулнесс спица может выхватывать на ободе разный объем феноменов. Но чему бы мы осознанно не внимали, это укрепляет центр, увеличивает нашу способность пребывать в сознавании (awareness) и - продолжая метафору - расширяет центр, так что в какой-то момент центр доходит до обода, и сама необходимость во внимании-как-спице, необходимость иметь что-то, что задаёт границы и направление потокам энергии и информации (коим является внимание), отпадает. Сознавание соединяется со всем многообразием феноменов и это переживается как непрерывный процесс. Под категорию “феноменов” здесь попадает в том числе переживание своего отдельного “я”.
Сознавание включает и превосходит того, кто может “направить внимание”.
Читать книгу Дэниела Сигела “Сознавание. Наука и искусство присутствия” (сложно, но познавательно).
Отсюда я элегантно перейду к цитированию Кена Уилбера и представлю открывок главы про состояния сознания из книги “Интегральная медитация”:
“Вместе с изначальным избеганием рождается и собственно инициатор избегания, а именно - чувство обособленного «я», то самое самосжатие. Как говорилось в упанишадах: «Всюду, где есть другой, есть и страх». Но именно это самосжатие непрестанно видит всё вокруг: оно мнит себя «субъектом» здесь, сознающим всевозможные объекты, или «других» там. Что до самих этих других - оно либо неистово жаждет их, цепляется за них и стремится к ним, либо страшится и в ужасе их избегает. Вот и вся жизнь напряжённого самосжатия.
Жизнь, основывающаяся не на сознавании, а на внимании.
«Сознавание» распахнуто, свободно, тотально расслаблено, включает всё существующее и живет во вневременном Настоящем - от настоящего мгновения через настоящее мгновение к настоящему мгновению. «Внимание» же, в противоположность сознаванию, напряжённо сфокусировано, сжато, никогда не сознаёт всю тотальную Картину, но всегда узко направлено на какую-то одну из Её особенностей, живя потерянным во времени сиюминутным мигом, переходящим из прошлого в будущее, и проявляя неспособность отпустить всё и вновь упасть в непреходящее вневременное Настоящее. Внимание всегда ограничивает и стягивает сознание к узкому разрезу текущего мига, зажатого в тисках между прошлым и будущим, фокусируясь только лишь на чём-то одном зараз и в отдельно взятый момент времени.
В идеале, разумеется, мы должны быть способны и на то и на другое: из всегда присутствующего и никогда не оставляемого цельного поля Сознавания мы можем фокусировать своё внимание на любом из аспектов тотальной Картины всего сущего, не утрачивая при этом контакта со Всем, равно как и с Сознаванием, раскрывающим это великое полотно”.
Если вы дочитали до этого момента, возможно, вам действительно стоит заглянуть к нам в “Пространство сердца” в декабре. Потому что эти 10 часов (суммарно за 5 встреч) будут посвящены практическому исследованию этих небезинтересных вопросов на пути к целостности.
Задать свой вопрос вы можете 1) здесь, на substack в комментариях, 2) в чате для комментариев телеграм канала Major Tom to Ground Control или 3) в телеграм-боте для анонимных вопросов по этой ссылке:
Тематика: терапия, медитация, духовность, их пересечение, интегральный подход, сознание, бессознательное, как вывозить это всё и прочее.
Отвечать на вопросы я планирую еженедельно. Благодарю вас за них и приглашаю продолжать!
Остаемся на связи,
Анна Кожара
Больше полезной и познавательной информации регулярно вы можете найти тут:
Еженедельная открытая практика внимательности в группе - канал с анонсами
Мой сайт
Major Tom to Ground Control - телеграм-канал про глубинную психологию и медитацию